Aschura: der 10. Muharram bei Sunniten, Schiiten und Aleviten

Aschura fällt voraussichtlich auf den Dienstag, 15. Juni 2027. Der Name bezeichnet den zehnten Tag des Muharram, des ersten Monats im islamischen Kalender. Neun Tage zuvor beginnt am 1. Muharram das neue islamische Jahr. Sunniten, Schiiten und Aleviten begehen den Tag auf sehr unterschiedliche Weise.

Termine

Wie alle islamischen Feste rückt Aschura jedes Jahr um etwa elf Tage nach vorn. Die Daten stammen aus berechneten Kalendern und sind voraussichtlich, je nach Mondsichtung ist eine Abweichung um einen Tag möglich. Alevitische Gemeinden bestimmen die Daten ihres Muharrem-Fastens nach eigenem Kalender.

Der Monat Muharram und das islamische Neujahr

Mit dem 1. Muharram beginnt das islamische Jahr. Die Zählung der Jahre setzt mit der Hidschra im Jahr 622 ein, als der Prophet von Mekka nach Medina zog. Das Mondjahr hat rund 354 Tage, Neujahr und Aschura wandern deshalb wie alle islamischen Feste durch unser Kalenderjahr. Im Alltag rechnen heute die meisten Länder der islamischen Welt nach dem christlichen Kalender.

Aschura bei Sunniten: ein freiwilliger Fastentag

Den ersten Muslimen wurde der Tag als Fastentag empfohlen, in Anlehnung an das jüdische Versöhnungsfest Jom Kippur. Seit das Fasten im Ramadan Pflicht ist, fasten Sunniten an Aschura freiwillig. Nach islamischer Überlieferung verließ Noah an diesem Tag die Arche.

Der Name Aschura leitet sich vom arabischen Wort für zehn ab. Nach sunnitischer Überlieferung durchquerte auch Mose beim Auszug aus Ägypten an diesem Tag das Meer. Schon vor dem Islam sollen Juden und einige Araber den Tag deshalb mit Fasten geehrt haben.

Die Pflicht zum Ramadanfasten entstand im zweiten Jahr nach der Hidschra, also um 623 und 624. Vorher hatten sich Mohammed und seine Gefährten in Medina dem Fastentag der dort lebenden Juden angeschlossen. Aschura blieb danach als empfohlenes Fasten bestehen.

Aschura bei Schiiten: Trauer um Husain

Für Schiiten ist Aschura ein zentraler Trauertag. Sie gedenken Husains, ihres dritten Imams, eines Enkels des Propheten Mohammed und Sohnes von Ali und Fatima. Im Jahr 680 schlossen Truppen des Kalifen Yazid ihn bei Kerbela im heutigen Irak ein. Husain starb dort am 10. Muharram mit den meisten seiner Anhänger.

Der ganze Monat Muharram gilt Schiiten als Zeit der Trauer, besonders sein zehnter Tag. Gläubige versammeln sich, um Klagelieder über Husains Leiden vorzutragen, und ziehen in Umzügen durch die Straßen. Mancherorts stellen Passionsspiele die Ereignisse von Kerbela nach. Diese Form entstand im 16. Jahrhundert im Iran.

Wer schiitische Kolleginnen, Nachbarn oder Mitschüler hat, sollte bedenken: Für sie ist Aschura kein Fest, sondern ein Tag der Trauer. Feiern oder fröhliche Glückwünsche passen an diesem Tag deshalb nicht.

Aleviten: Muharrem-Fasten und Aşure

Auch Alevitinnen und Aleviten trauern im Muharrem um Imam Hüseyin, wie sie Husain nennen. Nach Angaben der Alevitischen Gemeinde Deutschland beginnt ihr Fasten mit dem islamischen Neujahr und dauert zwölf Tage. Verboten sind dann unter anderem Fleisch, Blutvergießen und Streit. Streng verpflichtend ist das Fasten nicht.

In dieser Zeit gilt besonders eine alte alevitische Lebensregel. Die Gemeinde übersetzt sie mit „achte auf deine Hände, achte auf deine Zunge und deine Lende“. Gemeint ist ein Leben ohne Unrecht im Handeln, im Reden und in den Beziehungen.

Auf die Fastenzeit folgt der Aşure-Tag als Tag der Dankbarkeit. Für die Aşure-Speise kommen zwölf Zutaten zusammen, darunter Weizen, Bohnen, Nüsse und getrocknete Früchte. Sie stehen für die zwölf Imame. Das Bremer Feiertagsgesetz legt den alevitischen Aşure-Tag auf den 13. Tag des Muharrem.

Erinnert wird auch an Imam Zeynel Abidin, der Kerbela überlebte. Mit ihm lebte nach alevitischem Verständnis die Nachkommenschaft Alis weiter. Weitere alevitische Feiertage im Bremer Gesetz sind Hızır-Lokması am 16. Februar und Nevruz am 21. März, das Frühlingsfest, das auch als Newroz bekannt ist.

Aschura in Deutschland: Arbeit und Schule

Gesetzlicher Feiertag ist Aschura in keinem Land. Hamburg zählt den 10. Muharram nach seinem Vertrag mit den islamischen Gemeinschaften zu den religiösen Feiertagen, für Alevitinnen und Aleviten gilt das am Aşure-Tag. Beschäftigte erhalten Gelegenheit zum Gottesdienst, Schülerinnen und Schüler auf Wunsch eine Befreiung vom Unterricht.

Bremen nennt Aschura in § 8 Abs. 2 seines Feiertagsgesetzes, den alevitischen Aşure-Tag in Abs. 3. Wer der jeweiligen Religionsgemeinschaft angehört, erhält Gelegenheit zur Teilnahme am Gottesdienst, Schülerinnen und Schüler haben unterrichtsfrei (§§ 9, 10). Berlin schützt nach § 2 seines Feiertagsgesetzes allgemein die Feiertage der muslimischen Glaubensgemeinschaften.

Anderswo bleibt für einen freien Tag nur der Urlaubsantrag. Den Wunsch muss der Arbeitgeber berücksichtigen, wenn keine dringenden betrieblichen Belange entgegenstehen (§ 7 Abs. 1 BUrlG). Für Schulkinder stellen Eltern einen Antrag auf Beurlaubung bei der Schule.

Weil Aschura jedes Jahr elf Tage früher liegt, fällt der Tag mal in die Sommerferien, mal mitten in die Schulzeit. Ob Ferien sind, zeigt die Übersicht Schulferien. Einen Überblick über Feste anderer Religionen gibt der Ratgeber Religiöse Feiertage, die großen Feste des islamischen Jahres erklären die Seiten Zuckerfest und Opferfest.

Quellen

• Bundeszentrale für politische Bildung, Islam-Lexikon: ʿĀshūrāʾ und Ḥusain
• Alevitische Gemeinde Deutschland: Alevitischer Kalender – Muharrem-Fasten und Aşure
• Zentralrat der Muslime in Deutschland: Islamische Feiertage 2019–2027 und Islamisches Zentrum München: Islamische Feiertage 2026–2029
• Fiqh Council of North America: Islamic Calendar – Beginn des Muharram in den Folgejahren
• Hamburg: Vertrag mit DITIB, SCHURA und VIKZ, Artikel 3 (PDF)
• Bremen: Gesetz über die Sonn-, Gedenk- und Feiertage, §§ 8–10
• Berlin: Gesetz über die Sonn- und Feiertage
• Wikipedia: Ramadan – ergänzend, Aschura in der Frühzeit des Islam